人体的汗液与古玉器有什么关系？古玉器如何消毒除臭？

一、人体汗液与古玉器

有位玩玉的同好者说：“有些汉古玉是忌汗渍的，举凡玉质带些透明度而渗红的古玉，经了汗渍，往往失却鲜艳的色彩，色泽加深而变得暗红，就失真了。”

很多人都过于迷信汗渍与盘摩可复原貌和温润，玉石雕刻大师指出其实要看个别情况和玉的品种而定，不宜一概而论。

人体的汗液皆略带咸味，含有盐分、尿素，挥发性脂肪酸等。若气温低或人体静止时，汗液较少，但夏天和人体运动时，汗液分泌较多。

人的颈项四周，胸前与手指附近，皆为汗液较多的地区，如果脂肪酸，尿素与盐分过多直接接触一些古玉，经常如是，也就变成了一种慢性侵蚀，有损色层，不但不鲜润，而且不明亮。故应适可而止，并且因人而异，因有些人汗大，有些人则少发汗。

白玉不宜贴着皮肉佩带过久。因为长期受汗渍影响，会变微黄，因为脂肪酸，尿素和盐分慢慢改变了表层的洁白。白玉的级数，在于其白的程度和温润细密，变微黄就失真了。

二、古玉器的消毒除臭方法

我国入土的古玉，有所谓金沁、银沁、水银沁、铜沁等等。以前上海有一块颇内名堂的古玉，诨名“五彩皮蛋”，乃因为同时有金银等五种色沁之故。

入土的古玉，受地中到处流动的水银所影响，引使物体色素和古玉共冶一炉。事实上，古玉不止于五彩，甚至不但有九彩，受“色沁”的种类，应该超过十多种。其奥妙的地方，比较陶器烧制的“窑变”有过之而无不及。比方说，笔者有一件汉朝的钙化白玉，在“灰沁”上即有红红绿绿的“寿衣沁”，原因是汉代的陪葬品，受尸身寿衣的颜色渗入，与白玉浑成不可分，抹之擦之皆不去。 

根据不少清代古玉寿家研究，气味也同样可以渗入古玉中。 举几个例子，土沁的古玉多带土锈气；铜沁的就有铜臭味；碱水沁的即带有腥气；尸水所沁的，则有臭气。 我们收藏古玉，大多数难以褪改或变更其“色沁”，但是，为了卫生和安 全，以防藏有细菌和不洁物体，须用开水煮过，方可作玩件或用来佩带。用开水煮，或用灰提油法，同时能够辟除其臭气与腥味。特别是陪葬古玉，应用开水煮之，或以沸水浸之。使灰浆浮出，兼具消毒杀菌的作用。不过，凡铜沁的古玉则不可煮，以防影响原本色沁。