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在古代，人们就认为昆仑山是“万山之祖”，它高大雄伟且盛产美玉，故受到极大的崇拜。昆仑山还是古代有独特地位的神话之中间位置。传说它是中华民族的祖先---黄帝居住之地，山上有壮丽的宫阙，有奇花异木和珍禽怪兽，有长生不老的灵芝草和神泉、池水，还有
发布时间：2018-12-07 点击次数：96
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和阗玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山,中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。和阗玉成矿带连续长1100多千米。在高山之上分布着和阗玉的原
发布时间：2018-12-05 点击次数：59
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玉剑首是金属古剑上重要的装沛键嵌品之一，多为扁圆体，坐落剑柄顶端。正面立边内切，分表里两区，内区微凸，或饰三组、四组洞纹，或饰螃纹；外区除个别饰笼统凤纹外，多饰谷纹，谷纹摆放规整，谷粒丰满而凸出。通常反面光素无纹，中间琢有圆形凹槽。大都有斜
发布时间：2018-12-03 点击次数：190
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剑，古代武器之一，归于“短兵”。特别是在“冷武器”时期，是重要的杀伐利器。同时，古剑仍是一种宝贵的奉送宝藏，用于帝王君主之间赐赠。所以，古代的宝剑只要权利大的富贵之人或手握重兵的将相才能具有。古代的剑由金属制成，分为剑身和剑柄两有些。剑身包
发布时间：2018-12-02 点击次数：48
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一、当代玉雕应满足“亲民”的收藏需求当代玉雕与传统玉雕相比，可以说是“民玉”，也就是公众的玉雕。不似古代只是帝王、富贵的人赏玩之物，而是走下了神坛，成为公众提高生活品质的艺术品种。所以，挖掘有价值的且价格不高的玉石，满足各层面的收藏需求，形
发布时间：2018-11-30 点击次数：36
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当一块适合的白玉材料放在设计者面前，怎样表达材质的天然美感，怎样引用传统的吉祥意趣，怎样挖掘材质的文化含义，就成为考验他是否是一个有传承的设计者的必备条件。玉石行有句行话，叫做“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。中华民族是向往幸福、追求梦想的
发布时间：2018-11-28 点击次数：49
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一、手把件的把玩与观赏的区别当一个合格的玉雕创作者运用成熟的工艺延续着一块白玉的个性时，这件手把件的生命中已具备了材质和人性的两重价值。玉石雕刻大师指出把玩与观赏的关系，对收藏者来说就是不断交流、不断互动、不断渗透的递进关系。把玩是没有距离
发布时间：2018-11-26 点击次数：209
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苏州是子冈牌的发源地吗？苏州历来是玉器制作的重镇，在今天出土的良诸文化时期苏州地区制作的玉器中已有牌饰的出现，雕刻技法中也发现有阴线刻镂、半圆雕、减地浮雕，以及微雕等工艺。在出土的春秋时期苏州玉器上发现了卷云纹、绳纹、羽状纹、几何纹等多种了
发布时间：2018-11-25 点击次数：105
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回顾人类历史，对白玉崇拜和应用的唯有中华民族。也就是说只有产于中国的白玉才能显现、滋生白玉文化。白玉的特殊，不光指它稀缺的资源价值，关键是我们中华民族赋予它的精神属性。中国几千年来大小战争无数，朝代更替频繁，却能长久保持领土的完整和维持民族
发布时间：2018-11-23 点击次数：47
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中国人价值感的形成似乎和玉有关，先人在挖掘、搬运、琢磨、研刻、组配的过程中，慢慢感受到玉的温度和质感，渐渐感悟到事物的矛盾和统一。可以设想，看似柔软的玉，却异常坚硬；好似冷峻的玉，但非常温润。这种“石之美者”的“润、口、声、不扰、锐廉”，让
发布时间：2018-11-21 点击次数：53
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一、谐音口彩型的吉祥题材图案如“喜在眼前”由喜鹊和古钱币图案组成，喜鹊取一“喜”字，古钱币与“前”同音，寓意喜事就在当前；又如”竹报平安”由文竹和花瓶图案组成，文竹取“祝“之含意，花瓶与平安的“平”字意相同，寓有“平平安安”、“祝你平安”之
发布时间：2018-11-19 点击次数：60
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子冈牌有哪些吉祥意义的题材？白玉石行有句行话，叫做“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。中华民族是向往幸福、追求梦想的民族，几千年来在民间流传着很多富有吉祥含义的图案，种类繁多，少说也有数百种，它来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等
发布时间：2018-11-18 点击次数：117
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